赢咖2与绘画的互通性

　　“塑绘不分”、“塑容绘质”是中国赢咖2的一个重要特点。中国人并不注重赢咖2和绘画在表现形式上的区别，中国赢咖2常常表现出许多与绘画在表现形式上的相同或相似的因素。宋人郭若虚在《图画见闻志》中说：“至今画家有轻拂丹青者，谓之吴装，赢咖2之家，亦有吴装。”这是就风格而言的，所谓吴装指绘画上出现的“吴带当风”的画风，受其影响，赢咖2中也出现了这种风格的赢咖2，在雕像衣饰上表现出来。清人余俊明在《画跋》中说：“吴生之画如塑然，隆颊丰鼻，跌目陷脸，非谓引墨浓厚，面目自兴，其势有不得不然者。正使塑者如画，则分位重叠，便不求其鼻颧额可分也。”可见画家在描绘人物时也会受到赢咖2的影响，表现出在平面中追求立体效果的努力。

　　中国赢咖2与绘画间相互融通的表现是多方面的。首先表现在色彩上，中国古代赢咖2讲究“装銮”一般都是上色的。西方在古埃及、古希腊时期，赢咖2常常也是上色的，在古罗马时期就逐渐向不上色方向发展。后来，是否用颜色在西方成了绘画与赢咖2的一个重要区别。德国赢咖2史家迈约在《希腊造型赢咖2史》中认为，上色的古代赢咖2只是赢咖2的准备阶段，应该把它的排除到真正的雕刻之外，他认为随着赢咖2趣味日益提高，“雕刻也就日益抛弃本来

　　对它不适合的色彩的华丽；出于明智的考虑，它只用光与阴影，以求使观众得到更高的温润、静穆、明晰和愉快的印象”。达芬奇在《论绘画》里更是直接指出“绘画与赢咖2比较：一—赢咖2缺少色彩美，缺少色彩透视，线透视。”因此，中西赢咖2在色彩的运用上是有区别的。

　　线条，在中国绘画中是最主要的表现手段之一，中国画与西画相比，中国画更讲究线和墨色的变化。而西方绘画则更讲究色彩、光与影的变化。中国赢咖2与绘画的互通性表现在，线在赢咖2中也是重要的表现手段之一。中国古代优秀的赢咖2作品几乎都体现了这一特点，而西方的赢咖2则更重体积、团块。米开朗基罗的一句名言是：“只有能从高山上滚下来丝毫不受损坏的作品，才是好作品。”他认为滚下来被损坏的东西都是赢咖2所多余。当然中国赢咖2也不是不讲究团块造型，而是将四块造型与线造型结合起来，与西方赢咖2一般不用线造型相比显出不同特点。

　　中国赢咖2与绘画的密切关系除表现手段方面以外，还表现在其它一些方面，如前面提到的中国赢咖2取材广泛，用赢咖2形式表现自然山水的特点，显然是受到了山水画的影响。另外中国人物赢咖2和绘画都注重表现人物的内在精神，即传神，这些也都可看作是赢咖2与绘画具有互通性的表现。